【甘谷文学】张光亭||甘谷美景大像山

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甘谷美景大像山

文|张光亭

如果给甘谷境内的自然与人文景观排名，大像山当之无愧首屈一指。前几日大像山春游会，一个朋友不无自豪的说，在他看敦煌莫高窟远没有甘谷大像山好。我至今还没朝拜过莫高的文艺圣殿，它在文人心中的地位自然不是大像山所能企及。在人文科学领域，最早被世界认可的只有三种学问：甲骨学、敦煌学和红学。但在六十万甘谷人的心里，大像山的地位还真是莫高窟无法比肩的。

千百年来，大像山一直挺拔的守护在甘谷县城的西南，让人亲近，讨人喜爱。大多有宗教色彩的名胜古迹，如蓬莱瀛洲、泰山峨眉一类，要么立于上直插霄汉、隔天蔽日的高山绝峰之上，要么身处人烟稀少、玄远飘渺的幽谷深壑之中，氤氲着一种神秘的气息，让普通人望而却步。大像山却让高远的宗教精神走向世俗生活，与芸芸众生结下不解之缘，大像山很像甘谷人，任天下英才乘风破浪尽显风流，他们只肩挑一担辣椒面，照样红红火火、热热辣辣勇闯天涯。

我坐在阳台上东望天门山或者西望大像山时，脑海中总浮现起一位年长朋友貌似认真的一句话：真的！！我的同事霍先生，是一位名师，前几日他在空间留言：低头不是认输，是要看清脚下的路；抬头不是骄傲，是要看见自己的天空。甘谷人抬头是为了看见指向精神天国的天门山和大像山；低头是为了吃香眼前那碗油泼辣子浆水面。

大像山的美，美在站立的位置。它往东距离人烟稠密、商旅云集的甘谷城不足千米之遥，山脚丝绸之路从古到今一直车水马龙川流不息，往北一里渭河水波光粼粼，俯瞰百里渭河冲击原上，甘谷日子过得人吉祥安康、富足快乐。交通便利贴近百姓，使大像山一年四季香客如织。山下歇脚的旅客、田间耕作的农民，抬头擦汗间隙，能把大佛的圣容瞻仰的实实在在；夜晚，依山顺势而上的灯饰，也把大像山的轮廓在深邃湛蓝的天幕上，勾勒的线条分明。普天之下又有哪一处宗教圣境，日日夜夜美丽亲切的守护在老百姓的身旁？

大像山的美，美在厚重的景观内涵。整个建筑群落皆建于文旗山上。据记载，东汉初期文旗山因岗峦起伏，苍翠叠嶂，而成为风景名胜之地。北朝后，盛行，开始在此大规模修凿石窟，经历一代代能工巧匠的不断修缮营建，凝结一个个才华卓绝的艺术家的伟大创造，才建成今日依山脊一线分布，规模宏大的建筑群落。各建筑错落有致，结构严谨，布局精妙，与巍峨峭拔的山势交相辉映，融为一体，景越上越佳，境越高越妙。无量殿以下以木结构建筑为主，尤以鲁班殿结构奇巧，八面玲珑，别具一格。无量殿以上以石窟为主。以大象窟为中心，东侧以松花崖为界，西侧以飞云岩为界，石头罅隙中横伸而出的白皮松，若凌空飞龙托起众多佛窟，幻若琼楼，翼若鲲鹏。

大佛殿位于窟群中部的山崖之巅，为一长方形圆拱形大殿，佛高23.3米，肩宽9.5米。身躯为半圆雕，比例匀称，神态自然。头部为大螺旋形高肉髻，眉间毫光若隐若现，细眉大眼鼻高腮丰，嘴大唇厚双耳垂肩，内着僧袛外穿袈裟，腰系一带胸前打结，左手扶膝，右手举起，做施拔众生印，善跏趺坐于方形莲台座上，坦胸赤足，脚踩莲台，雍容坦然，肃穆慈祥，含蓄深沉。大佛殿四周大小龛70多个，原有泥装悬塑像，为供养菩萨、伎乐飞天、罗汉、天王、力士、白鹤童、夜叉、人面鸟、莲叶、卷云等等，可惜岁月沧桑，风雨侵蚀加上认为破坏，今已寥寥无几了。

我们太多的名胜古迹，拆拆修修，修修拆拆，大像山也难逃此劫。甘谷大佛有个特点：上唇有蝌蚪状短须。前些年修复大佛，据说许多很有见地、很可爱的人反复讨论，想给大佛“剃”掉胡子。幸运的是最终没有落实。朝拜过古圣先贤，站在大佛脚下，可细赏石崖上开的无比火热灿烂棒棒花，也可俯瞰渭河原长势葱葱茂茂的五谷庄稼。人文景观鬼斧神工，自然景观巧夺天工；自然和人文互相轩邈，争高直指。

大像山神佛的很像甘谷人交情过命的朋友：时时可前去走走，事事可坦诚祈祷。我一次爬大像山，听见一个信徒喃喃祷告，内容大致是，希望儿子在上海“卖眼镜”别被警察抓！除了吉祥安康一帆风顺的祈祷，神佛们肯定接到过猪仔多下一个，买菜称旺一点之类祷告。佛家教义真谛在走向普世的心灵安慰和超度，在这点上，大像山的神佛达到了其它神佛无法达到的广度和高度。余秋雨认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰，都江堰的水神是李冰父子。他们像绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，细细浸润着世俗人情，让普通人的生活染上了宗教式的光斑，让神话走向实际，让幽深的精神天国，帖近了大地，贴近了苍生。在这点上，大像山和都江堰，苏堤、白堤等名胜古迹有共通的特点。高妙玄远的神圣教义，离开普济众生的旨归，就是无本之木、无源之水。大像山啊，真像甘谷儿女一处心灵的浴池，每次在那里走一回，我们的内心就清净一层，我们的眼睛就透亮一回。
                                                  
                               2013年5月27日