杨道尔吉／唤醒，更深更远的草原记忆

• 这个秋天里，我的灵魂已经深陷在草原，纵使不得不居住在丛林一般的人群中，梦里也是腾翔的“茂日”（马儿）。

• 当我要承应关于“讲马”的诺言时，竟不知从何说起，眼前一幕一幕，只能闲闲絮絮地说来～

• 只到成年以后，我才见到辽阔无垠的大草原。而在我的童年，生长的环境是沙漠，沙漠里围着的滩地～家乡名字就叫“巴润柴达木”（西边的滩地）。有一个初秋的傍晚，童年的我迷失在茂密的芨芨丛中，转了几圈都转不出去，只好绝望地蹲在地下。我什么也没听见，只觉得静悄悄挨过一张脸，“茂日”！马嘴微微地动着，像在微笑，又像是在嘲笑我，然后俏皮地挨过来……我跟着它走出了迷丛。那时是生产队，牧马人是旧台吉（蒙古贵族），小地主成份，也永远谦卑地笑。我作梦都是那匹马，却不敢说它是我的或者与我有什么关系，想都不敢想。

• 所以当我再一次观看《千古马颂》的某一瞬间，我唤醒了自己的记忆：“茂日”的灵魂一定能够相对应于人的灵魂，造物的原初赋予本来是有意义的，是我们遗忘了它。

• 我们总是迷醉于那壮丽的图景，辽阔而旖旎的草原上万马奔腾，这样的图景甚至在音乐的表现上都能映现出来。天幕下的草原深远而宁静，有动感，有强有力的动感，一定是马群！奔腾着，涌动着；揪着，扣着，托扶着向往激越的心灵。

• 然而单景或者近景呢？如果你有一颗朝圣般安静的心，可以去甘肃省博物馆，仰视那尊“马踏飞燕”的圣物。我不知道，真不知道此世中还有没有更美妙的动物雕像如这尊“圣物”一般，去触动人类的集体灵魂？
  

• 《千古马颂》中的现代数字媒体技术，实现了另一个幻想：秋天的草原，天边总会看到腾腾前涌的云彩。起伏的高原上空，那淡墨的、玫瑰紫色的飞云，不就是马的造型吗？然而太缥缈，太悠远，太神秘。但我确信：总有有灵的神驹偶尔会探出头来，俯视将要遗忘掉它的草原，问一问为什么？

• 因为一直在构念着一部书图，需要经常回穿时空，回到“蒙古时代”。一直不明白：蒙古纛徽（苏鲁德）为什么能有我们无法解释的凝聚力？响应那种“神力”的何止是骑手？一定还有“茂日”的参与。骑手与骑手之间，骑手与马儿之间，马儿与马儿之间，一定曾有过一种神异的“协同”。但是理解这幅图景，光靠近代科学提供给我们的解释能力，还远远不够，需要借助诗句、图画和音乐，需要借助我们心的肃穆。

• 那一天在锡林浩特，偶遇蔡猛先生，他告诉我：要唤醒，唤醒马儿的能力。

• 一束启示之光。

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编辑：韩娜