行之明知丨陕东窑洞及窑洞民俗文化调查

本文作者：1401班张皓钰

了解陇东地区的民居窑洞的结构及窑洞民俗文化的发展历史，将窑洞这种特殊的民居以普通的事业展现给人们，让人们进一步去关注和了解它，以传承和发扬民俗文化。

甘肃省庆阳市华池县（主要以居住窑洞的人口聚集区为主）

实地走访

（一）庆阳的历史与窑洞的发展:

庆阳市位于甘肃省东部，习称“陇东”。它是华夏始祖轩辕氏部落发祥之地。夏商为戎、狄方国。夏后氏政衰，周先祖不竹“率部奔戎狄”，在此设邑施政，“教民稼穑”，开创了华夏农耕文化的先河，“周道之兴自此始”。历公刘至庆节十余世，为我国最早的农业区。庆阳是一方古老神奇的土地，其悠久的历史和深厚的传统民俗文化享誉中外，举世赞叹。其中，独具特色的传统民居——窑洞，堪称黄土建筑之奇，民居文化之宝，陇上景观一绝.窑洞的历史：窑洞是陇东、陕北一带的主要民居。庆阳人民住窑洞的历史悠久，可以追溯到4000年前的先周时期。《甘肃通志》说：庆阳府“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，干貉为裘以御寒”，《汉书·地理志》也有：“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”。“陶复陶穴”即“窑复窑穴”，是周人根据陇东独特的环境地理条件，创造的两种不同形式的窑洞。在塬上，正面凿的窑洞为“陶穴”，在川谷台地上，沿河床两岸的半山腰、或在塬边的沟壑之地，旁穿的窑洞庭湖为“陶复”。陶复是半穴居的窑洞。这两种窑洞所反映的陇东远古以“穴居”为主要特征的住宅形式是非常明显的。其实，原始社会我们的老祖先就是住在山洞中，窑洞可以说是人工挖成的山洞，它们之间有着一脉相承的关系。因此，窑洞历史之悠久没有任何一种民居可以相比。

（二）窑洞的种类:

庆阳窑洞的种类很多，细算可分十多种，但按大类分，有三种，即靠山窑、地坑庄、箍窑。

1．靠山窑，有的地方也称作崖庄窑或者明庄窑，多分布于庆阳市的北部、西南部和东部。靠山窑在院落布局上常见的是三面临崖，一面向沟洼空旷地的“凹”字形布局。靠山窑的庄面子（也叫崖面子）一般高至9米，长17米～23米，在窑的正庄面子开挖三孔或五孔窑洞，人称“一主二仆”或“一主四仆”。侧面根据实际情况也可挖一至三孔窑洞。整个靠山窑庄院，以轴对称为主，均衡布局，造型规整。窑洞是在庄面子向内开挖的券顶式横洞，其尺度有“窑宽一丈，窑深两丈，窑高一丈一尺，窑腿九尺”之说 。庆阳窑洞室内空间呈长方形，宽约3米～4米，深6米～9米。

2．地坑庄，又叫土坑窑或平地窑，主要修筑于没有崖面或胡同的平原地区。人们往往利用往日的涝池以及认为宅居风水较好、出入便利的地形修建这种住宅。地坑庄通常下挖6米～7米深，l2米～15米长的长方形土坑做院子。三面崖上凿有规则的窑洞，正面通常挖三孔窑洞，左右两边修凿相同数目或少于正面数目的窑洞。出入通道多修建于庄院主窑的对面，由坑院底部凿通向地平线之上的巷道。地坑院的窑洞顶部常有土筑或砖砌的低栏，起挡水和拦截人蓄作用。坑院中心挖有一个呈长颈瓶状的水窖，深5米～6米，其上部瓶颈约1米～2米，底部半球状直径约为3米～4米，用于蓄积雨水。

3．箍窑，也称窑房或砖砌窑。多建于山前平地、平塬及靠山窑的侧膀。箍窑以土坯、砖头为墙，以土坯发卷起拱作屋顶，屋顶填土形成坡项并铺青瓦，夯土或土坯外墙面抹麦草泥，讲究的人家外墙平贴砖，其外观与普通砖瓦房屋一样，但其室内却为窑洞景观。随着人们生活水平的不断提高，庆阳乡村居民进一步在土箍窑的基础上发展了砖箍窑。

（三）窑洞的宜居性

陇东为干旱、半干旱地区，冬季严寒，夏季酷暑，最冷时气温-18℃，最热时40℃左右。在炎热的夏天，热量被黄土表层吸收，黄土深层的窑洞内凉爽，室内温度低于地表十几度。在严寒的冬季，地热温度由里往外发散热量，窑洞内的温度又高于室外，同时，由于窑洞距离地表一般有6~8米左右的距离，保持了窑洞内温度在隆冬和盛夏季节的相对稳定。在这样不利的自然条件下，居住窑洞正是利用了黄土层厚、气候干旱的地理特点，发挥了土层在夏季隔热、冬季蓄热的功能，显示出了陇东窑洞冬暖夏凉的功能，创造出了巧妙处理室内环境温度的典范。古人有诗云：远来君子到此庄，休笑土窑无夏房；虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏天凉。

（四）陇东窑洞的文化蕴义及其独特的窑洞民俗文化

陇东窑洞与周易文化，周易文化是修挖窑洞的指南针。庆阳是周文化的源头之一，《易经》里的文化理论在这里根深蒂固，由此产生了靠此手艺谋生的阴阳先生，在修庄、凿窑洞等关于动土的活动中，请阴阳先生根据阴阳八卦测定位置十分重要，而一些人家更是在遭遇灾难和生病之后，往往将原因归结在住宅位置选择是否正确上，认定开庄凿窑的位置选择与一家人的生活幸福安康、家业兴旺有着重要关系。世代承袭，这样的传统流传至今，我们不可否认这种崇拜与信仰有着迷信的色彩，但对世代生活在这片黄土地上的人而言，神秘的周易文化已成为他们生活意识和观念里不可或缺的一部分。

陇东窑洞与“天人合一”的哲学思想。《庄子·齐物论》讲：“天地与我同生，而万物与我为一。”陇东农民头顶天，脚踏黄土地，世代与泥呼吸，他们在黄土中生，在黄土地中长，在黄土地上生产耕作，在黄土窑洞中吃住生活，死后埋葬在黄土地中，世世代代，生生死死，祖祖辈辈，他们早与这片黄土地、这片天、这里的窑洞融合为一体。他们将希望寄于风调雨顺后土地的慷慨回报，他们最幸福的生活是居住在窑洞里，丰衣足食，安居乐业。

陇东窑洞和独特的窑洞民俗文化，由于人们长期在窑洞内居住，所以生活习惯和民俗与窑洞紧密相连。农家婚娶时，在窑洞的窗户上剪贴窗花，在院子里请来乐鼓手，唱秦腔、唱陇东道情等，新娘要被背进窑洞。陇东皮影戏实在窑洞里产生和发展的，也是在窑洞的煤油灯下演唱的，因此，在电灯代替了煤油灯之后，皮影也逐渐消失。著名的庆阳剪纸和陇东香包都是妇女们在窑洞里完成的。可见，在窑洞里产生并形成了特殊的陇东窑洞民俗文化。因为陇东的民间艺术和艺术形式都离不开黄土地，更离不开这些民间艺术的“沃土”——窑洞，它们散发着窑洞的“黄土的气息”。

通过此次调研，对陇东窑洞及窑洞民俗文化有了详细的了解，对我们对保护传统民居，传承民俗文化，提供了资料支持，同时也让我们感受到了陇东窑洞及窑洞民俗文化的魅力所在。